《趣读汉字》
“敎”不是“孝+攴” （讹误篇）
甲骨文“學” 
小篆“學”
甲骨文“敎” 
小篆“敎”
“敎”字的写法不是“孝+攴”，哪是什么？要讲清楚这个问题，必须将“敎”与“學”这两个字搁在一起说。笔者觉得先谈“學”字比较顺溜。
小篆“學”字由四个部分组成：上部，两只手捧着“爻”；下部，房子里面一个“子”。这个字的构思大体是：在学馆里（房子），先生手把手地把多种知识传授给蒙童（“爻”者，杂驳也，如同孔子所敎的“六艺”）。故，《增韵》云：“受敎传业曰學。”《尚书大传》云：“學，效也。近而愈明者學也。”
《说文》曰：“學，觉悟也。”人非生而知之。如果不通过启蒙，不获得知识，那是不可能觉悟的。一部《论语》，开卷即言“學而时习之”，足见“學”的重要性。
“學”又作“學校”解，即为传授知识的场所。《礼·王制》：“天子命之敎，然后为學。小學在公宫南之左，大學在郊。”由此可见，我国古代是很重视敎學工作的。
接下来谈谈“敎”字。《说文》又曰：“（學）本作斆，篆作學。”笔者以为，此说或许有误，“斆”可能是“敎”的古文。我们从甲骨文的“敎”字看，它的左半部是将“學”字省去两只手和一间屋子，变成“
（學省）”，其实这部分仍然是“學”。
“敎”的本义是指把知识和技能传授给别人。《左传》：“敎其不知，而恤其不足。”《国语·周语》：“敎，文之施也。”
随着王权体制的不断强化，“敎”的性质也有了很大的变异。《礼·王制》曰：“明七敎以与民德。”《注》云：“七敎，父子，兄弟，夫妇，君臣，长幼，宾客，朋友也。”这样一来，敎育就成为灌输“纲常”观念的工具。诚然，有识之士早就注意到，要用“七敎”来敎化民众，关键在于“上所施，下所效也”（《说文》释“敎”）。《释名》亦云：“敎，效也，下所法效也。”
现在，“敎”普遍写作“教”——“从文从孝”。这样一来，其形其义与造字初衷相去甚远。有一位大名鼎鼎的敎授说，“教”是指让人懂得“孝道”的文化。该敎授把“”当成“孝”，把部首“攴”（ 《说文》曰：攴，小击也。从又，卜声。）当作“文”。如此望文生义，大谬也！
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