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金余一的博客

往日事,今日情,总想做点事情;说的文,解的字,岂敢卖弄文字。

 
 
 

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《趣读汉字》 “極”与“极”  

2017-07-01 09:52:01|  分类: 趣读汉字 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《趣读汉字》

     極”与“极”(繁简篇)

 

     《趣读汉字》 “極”与“极” - jindeshen2007 - 金余一的博客甲骨文” 《趣读汉字》 “極”与“极” - jindeshen2007 - 金余一的博客小篆 “”  《趣读汉字》 “極”与“极” - jindeshen2007 - 金余一的博客 小篆“極”  《趣读汉字》 “極”与“极” - jindeshen2007 - 金余一的博客 小篆“极”  

 

    (一)“極”的前世

   

  “)的字义,古今大不相同。

    先说今义。《辞海》解释为:急;迫切。如:亟待解决。《诗·大雅·灵台》:经始勿亟。《现汉》释为急迫地;《新华字典》注成急切地。这就是说,是同义词;还有人认为,是书面语,则较为口语化,二者区别仅此而已。

    笔者觉得,今人释,只是取其一义,而且仅仅是它的引申义。那么,它的本义是什么呢?这就要从的字形说起。

    甲骨文的《趣读汉字》 “極”与“极” - jindeshen2007 - 金余一的博客”(小篆去掉左),上下各一横,中间站着一个人。上面一横表示极于顶,下面一横表示极于踵,此人顶天立地,表示两端都是尽头,已经到了极点。

    《说文》是按照小篆《趣读汉字》 “極”与“极” - jindeshen2007 - 金余一的博客的字形解说的:亟,敏疾也。从人从口,从又从二。二,天地也。徐锴曰:承天之时,因地之利,口谋之,手执之,时不可失,疾也。段玉裁注:天地之道,恆久而不已。手病口病,夙夜匪懈,君子自强不息,人道之所以与天地参也。故从人,从二。

    “除了作敏疾”“迅捷解外,还有紧要的意思,如亟务,即紧要之事;又由引申出,如《左传·襄二十四年》:公孙之亟也。颜师古注云:急也。言郑公孙宛射犬性急。

    此外,还有读作去声()的,这一读训作,如《孟子》曰:亟问亟馈鼎肉仲尼亟称于水。

    又:另有一读,《现汉》作屡次解,如亟来问讯。书面语有亟请一词,其义当为多次请求

《荀子·赋论》云:反覆甚亟。颜师古注:亟与極同。

 

    (二)“極”的今生

 

    “,如今简化为。不过,早先是” “并存,且其义各异。

    《庄子·则阳》曰:其邻有夫妻臣妾登極者。这里的作屋栋解。《说文》曰:極,栋也。从木,亟声。(笔者按:“極”,在屋之正中至高处,即房屋的正梁。)徐锴注:極者屋脊之栋,今人谓高及甚为極,义出于此。段玉裁云:引伸之义,凡至高至远皆谓之極。

    “在古文中其义颇多,用途甚广。天地未分以前曰太極,《易·系辞》云:易有太極,是生两仪。《注》:无称之称,不可得而名也。《书·洪笵》云:皇建其有極,《疏》:人君为民之主,大自立其有中之道。夜观星空,北辰称作北極,老人星称作南極,王蕃《浑天说》云:北極出地三十六度,南極入地三十六度,而嵩高正当天之中極。此外,有三極(谓天、地、人三才,至極之道也);四極(《尔雅·释地》:东至于泰远,西至于邠国,南至于濮鈆,北至于祝栗,谓之四極);五極(五常之中正也);六極(指穷極恶事,《书·洪笵》云:威用六極:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。又《莊子·天运》曰:天有六極。即东南西北上下);八極(《淮南子·本经训》云:紀纲八極,经纬六合)等等,恕不一一罗列。
   
《说文》曰:极,驴上负也。从木及声。驴背上负什么?徐锴注:今人为木床以跨驴背,以负载物。极即笈字,极之言箧也。原来,,《风土记》云:笈谓学士所以负书箱。闹了半天,的本义就是现在的书箱。

    可是,今人释,其义少则五六项(《现汉》6项),多达十数项(《辞海》12项),却再也见不到驴背所负书箱这一最初之义。

    顺便说一下,查《辞海》《现汉》得知:驴上负也这一本义,已被书箱)所代替。

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