《趣读汉字》
“丶”“冫”“氵”“灬” （部首篇）
（一）
“丶”，俗称“点”，读音zhǔ。“丶”有二义：
一义为灯中火炷，即“主”字。小篆“
”属指事字——灯盏上的“
”才是主要的。《部首订》云：“镫（灯）中火主为本义。”（参见附一《“丶”为主》）
另一义为“句断”之顿号。《说文》曰：“有所绝止，‘丶’而识之也。”意思是说，古人每读书句毕，以笔作“丶”为断。
（二）
“冫（仌）”，俗称“二点水”，读音bīnɡ。许慎曰：“冻也，象水凝之形。”徐锴注：“冰初凝文理如此也。”
《说文解字·仌部》有17字（《辞海》“ 冫”有36字），字义大都与寒冷冰冻相关。（参见附二《“寒”字的构造》）
（三）
“氵”， 俗称“三点水”，即“水”。用在字左写作“氵”，如“注”“流”等；用在字的下部写作“水”，如“泰”“浆”等。
《说文解字·水部》字众多，文468，新附23。字义多为水流（如“江”“河”等）、水域名称（如“湖”“海”等）或与液体相关之事物。（参见附三《“涼”“凉”之正异》）
（四）
“灬”，俗称“四点”。在《说文解字·火部》的一百一十二字中，有“热”“烈”“煎”“熬”等十五字下部的“灬”，即“火”。
但是，“灬”不都是“火”。《段注·魚》云：“魚，水虫也。象形。魚尾与燕尾相似，其尾皆枝。故象枝形。非从火也。”这就是说，“魚”“燕”下部“灬”是表示魚、燕尾巴的形状。
“馬”有“灬”，像马的四蹄；“鳥”有“灬”，像鸟爪的侧影；“焉”“舄”“寫”“爲”等字也有“灬”，又表示什么呢？（请参看笔者编著的《趣说汉字》一书中的《焉·舄·寫·爲》和《“寫”，摹画之义也》）
附一：
“丶”为主
小篆“主”
“丶”，读音zhǔ。我们通常称之为“一点”，现在也用作标点符号中的顿号；但，它原本就是“主”字。所以，在偏旁部首的歌诀里有“一点主，二点冰，三点水，四点火”之谓。
先把“丶”作为部首的话题说一下。
《现汉》“丶部”收入24字（含繁体），其中的“鬯”字，读音是chàng（同“畅”），它原是古代祭祀神灵用的一种酒。笔者为什么要说一说“鬯”呢？因为这个字的笔顺是先写一撇，再写一捺（现改称捺点），不把它搞清楚，按笔画查字典就会遇到麻烦。
《辞海》“丶部”收录的字数比《现汉》收得少，只有15字（含异体）；令人奇怪的是“主”字不在“丶部”，而放到了“丄（即‘上’）部”，是不是想告诉天下人，“主”应该是高高在上，主宰一切？！何以如此，不得而知。
《说文》的“丶部”仅三字，包括“丶”本身。另二字是“主”和“咅（音pǒu）。笔者本文只说“主”字，“咅”字就不说了。
接下来谈谈“丶”为什么是“主”的问题。这个“主”字，它的写法乍看是“上点下王”，其实下面不是“王”，而是将一盏油灯形象化——有灯檠、灯碗（古文“灯”写作“鐙”）。于是，你就能想见，灯碗上的那个火苗，它就叫“灯炷”（亦称“灯心”）。古人不厌其烦地打造灯盏，就是为了那一个“丶”，它当然是再主要不过的呀！笔者的这些说法都是有根有据的。《说文》曰：“主，鐙中火主也”。段玉裁云：“（下部）其形如豆，今之鐙盏是也。上为盌，盛膏而燃火是为主，其形甚微而明照一室。”
现代人解释“主”字，其义多多，《现汉》《辞海》都有十三个义项。但是，在诸多注释之中，竟没有“鐙中火主”这一本义，而尽是些“君主”之“主”；“宾主”之“主”；“物主”之“主”等等，这些其实都是引申义，真可谓喧宾夺主。这就难怪，如今没了“明照一室”的“灯炷”，很多事就难以明辨了。
附二：
“寒”字的构造
金文“寒” 
小篆“寒”
“寒”的构造比较复杂。有说它是由四个部分组成；也有人说它有五个构件。
《说文》曰：“寒，凍也。从人在宀（mián）下，以茻（mǎng）薦覆之，下有仌（bing冰）。”许慎主张“四构件说”，即：一个“宀”、一个“茻”、中有一个“人”、下有一个“仌”。段玉裁认为有五个部件：“合一‘宀’，一‘人’，二‘艸’，一‘仌’。”《义证》亦说：“‘茻’当为‘艸’。上‘艸’为覆，下‘艸’为薦。”
笔者觉得，这两种说法其实区别并不大，分歧只在于是一“茻”，还是二“艸”。总的来说，“寒”是个会意字。从金文“寒”看，它的字理是：大冷天，人躲在家里，即使上身盖着草，体下垫着草，还觉得脚底下冰冰冷。《列子·汤问》云：“凉是冷之始，寒是冷之极。”如此说来，严寒确实是很够戗的！
附带说一下，“塞”、“赛”字形与“寒”相近，但里面不是二“艸”一“人”，而是四“工”二“手”。“
”是古“展”字。
附三：
“涼”“凉”之正异
小篆“凉”
在《现汉》和《辞海》里，都把“涼”作为“凉”的异体字。
所谓异体字，即与“正体字”对称的字。与正体字音同义同而形体不同的字，即俗体、古体、或体、帖体之类。《玉篇》[注]指出：“凉，俗涼字。”这就表明，“凉”才是“涼”的异体字，今人将“涼”“凉”的正异搞颠倒了。
如果仅仅是把 “涼”错当成“凉”的异体字，笔者也没必要小题大做，专写此文。更重要的原因是，“涼”的本义并不是温度低、天气冷、微有寒意——这只是它的引申义。
那么，“涼”的本义是什么呢？《说文》曰：“涼，薄也。”《段注》云：“（涼）薄也。涼厕于此者，谓《六饮》之涼与浆为类也。郑司农云。涼，以水和酒也。许云薄也，盖薄下夺一酒字，以水和酒，故为薄酒。引伸之为凡薄之称，如职涼善背，虢多涼德......薄则生寒，又引伸为寒，如北风其涼是也。至《字林》乃云，涼，微寒也。”
《段注》中出现的“职涼善背” “虢多涼德”，都是典故，前者出自《诗·大雅·桑柔》：“民之罔极，职涼善背。”这里的“涼”即作“薄”解。后者出自《左传·庄公三十二年》：“虢多涼德，其何土之能得！”其中的“涼德”作“薄德”解，犹言不义。
综上所述，从薄酒的“涼”到微寒的“凉”，它已经转了好几道弯子了。
注：《玉篇》，字书。三十卷。南朝·梁陈间顾野王著。体例仿《说文解字》，部目稍有增删，分五百四十二部，部次也与《说文》稍异。训诂，解说颇详。
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