《趣读汉字》
“得”，所取何物？（讹误篇）
甲骨文“得” 
金文“得” 
小篆“得”
唐代有位诗僧拾得，小时候遭父母遗弃，被国清寺的丰干禅师在路上捡到，带至寺中[注]。如此说来，小和尚取名“拾得”，合情合理，确切得很。
“得”，多音多义，本文只说“得到”“获得”之义的“得（读音为 dé）”。现在的“得”由“彳、寸、旦”三构件组成：“彳”表示在路上行走；“寸”表示捡东西的手；“旦”指捡到的东西。《玉篇》云：“得，获也。”《韵会》云：“凡有求而获皆曰得。”问题来了：捡到的怎么会是“旦”，“旦”是什么东西？从字理上看，抑或某个部件出了情况。
《说文》曰：“得，行有所得也。从彳
声。
，古文省彳。”许老先生说，“得”的古文没有“彳”旁，写作“”。段玉裁云：“《見部》曰：，取也。行而有所取，是曰得也。”（请注意，“”由上“見”下“寸”构成。）这就是说，右上方的那个部件不是“旦”，而是“見”。不过，“見”到的又是什么？还得下工夫追究到底。
原来，“得”这个字右上方的那部分发生过多次讹误，既不是“旦”，也不是“見”，而是“貝”。容庚《金文编》云：“，从手持貝。《说文》从見，乃传写之讹。”罗振玉《增订殷虚书契考释》云：“此（指甲骨文）从又持貝，得之意也，或增彳。许书古文从見，殆从貝之讹。”蒋人傑《说文解字集注》曰：“（邵瑛）《群经正字》云：‘今经典变見为旦，作得。’盖自汉隶《孔宙》等碑始，而俗因之。”
至此，笔者觉得这个“得”的本义实为：行走时，看到路上有个贝，随手把它拾起来……
注：拾得，贞观中，与丰干、寒山，相次垂迹于国清寺。初，丰干禅师游松径，徐步赤城道上，见一子，年可十岁，遂引至寺……今编诗一卷。（见《全唐诗》第9103页）
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