《趣读汉字》
读 “行”
甲骨文“行” 
金文“行”
小篆“行”
“行”是个多音字，一读xíng，行走之“行”；二读háng，行列之“行”。
通常而言，每一个字都有它的本义。那么，“行”的本义究竟是“行走之行”，还是“行列之行”？围绕这个问题，历来众说纷纭，莫衷一是。
第一种看法，“行”是“行（xíng）走之行”，属动词，会意字。《说文》曰：“行，人之步趋也。从彳从亍。”段玉裁云：“（行） 人之步趋也。步，行也。趋，走也。二者一徐一疾，皆谓之行。统言之也。《尔雅》：室中谓之时；堂上谓之行；堂下谓之步；门外谓之趋；中庭谓之走；大路谓之奔。析言之也。”《韵会》云：“（行）从彳，左步；从亍，右步也。左右步俱举，而后为行者也。”
第二种看法，“行”是“行（háng）列之行”，属名词，象形字。《集韵》云：“（行）音‘杭’。”《类篇》云：“（行）列也。”容庚《金文编》、商承祚《殷虚文字类编》、罗振玉《增订殷虚书契考释》等著作，则从甲骨文“ ”、金文“ ”字形进行分析，认为：“（行）象四达之衢，人所行也。”马叙伦《说文六书疏证》进一步认为：“行，道（路）也。此行之本义也。”马先生还引用《吕氏春秋·下贤》的一段话作佐证：“桃李之垂于行者，莫之援也；锥刀之遗于道者，莫之举也。行与道对文，亦行即道之证。”
“行（háng）”，亦为军旅队列之称。《诗·大雅·常武》：“左右陈行，戒我师旅。”注：“直排为行，横排为列。”《左传·隐十一年》曰：“郑伯使卒出豭，行出犬鸡。”注：“百人为卒，二十五人为行。行亦卒之行列。”《国语·吴语》则云：“吴王陈士卒百人以为彻行百行。《注》以百人通为一行，百行为万人，谓之方陈（阵）。”
行列之“行”引申义较多，扩大引申为序列，如“排行”；扩大引申为职业，如“行业”；借代引申为专业性服务机构，如银行、车行等。
两相比较，仿佛第二种看法接近于创造“行”字的初衷。可是，有的学者认为，这些都不是它的本义。那么，“行”的本义是什么呢？无论是甲骨文的“”，还是金文的“ ”，横竖相交的笔画都聚集到一处，那就是通向四面八方的十字路口，这个交叉口的名称就叫“行（háng）”。谁知，秦人在制造小篆“ ”字时，却将如同四个直角的笔画，讹误成“彳”和“亍”。这一来，其本义就此消失。
笔者以为，如果“象四达之衢”是“行”的本义的话，它的读音就应该是“hang”，理由是：“衢”之义通“巷”。
评论