“字圣”仓颉传说种种
（一） 仓颉姓“仓”吗？
字圣仓颉不姓“仓”，他本复姓“侯刚”。仓颉首创（应为收集整理）文字，居功至伟，黄帝大为感动，乃赐“倉”姓。“倉”字之意，乃为“君上一人，人下一君”。
（二）仓颉故里“白水”的寓意
陕西省渭南市白水县城西北35华里处的史官村，有仓颉墓、仓颉庙，足见仓颉“生于斯，葬于斯”。此县何以得名“白水”？一说：上“白”下“水”为“泉”字，这里是汉字的发源地，取“源泉”之意也。
（三）仓颉与“谷雨”
《淮南子·本经训》曰：“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。” 仓颉造字，历尽艰辛，上苍为之感动，于农历三月某日（相当于阳历4月19或20）下了一场谷子雨，藉此奖励仓颉。从此，人间就有了“谷雨”这个节气。
（四）仓颉“双瞳四目”？
传说中的仓颉生有“双瞳四目”。唐代张彦远作《历代名画记》[成书于唐宣宗（847~859在位）大中年间]，其中说道：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，他们是：虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗、李煜。
（五）天下第一书——《苍颉书》
相传，仓颉在洛南造二十八字，是为：“化己庇乃尼山艾友所草米并刈乞少子左互学耒弢雨水儿纠叔兵朱。”后人释义：
“化己，庇，乃尼山艾友所。”意为“身体变化，需要庇护。于是，尼山是养老送终的好地方”[老有所养]。
“草米并刈，乞少子左互。” 意为“杂草庄稼一并割下，求少子帮助”[壮有所用]。
“学耒，弢雨水，儿纠叔兵朱。”意为“学使农具，取水灌地。小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带”[幼有所长]。
由此可见，《苍颉书》的内容，与《礼记·礼运》所讲的大禹以前的社会情况吻合：“大道之行也，天下为公……使老有所终，壮有所用，幼有所长……是为大同。”
（六）今人作《仓颉造字》歌颂之
仓颉造字
作词 史国强
作曲、演唱 三强
天地苍茫，混沌未央。仓颉造字，文明曙光。
惊天粟雨，动地龙藏。南乐沃野，字圣家乡。
汉字源头，薪火传扬。万世永继，社稷恒昌。
金樽驰祭，鼎鼐尚飨。中华文祖，龙乡辉煌。
彩云飞兮濮之阳，同文同祖同歌唱。
九州和谐兴国运，家乡俎豆众高仰。
天地苍茫，混沌未央。仓颉造字，文明曙光。
惊天粟雨，动地龙藏。南乐沃野，字圣家乡。
古陵巍巍，汉庙煌煌。虔诚同祈，祥和万方。
风调雨顺，福祉无疆。佑我中华，盛世永光！
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