“意”“思”的部首问题
查《辞海》、《现汉》、《新华字典》，给出的答案相同：“意”属“音”部，“思”属“田”部。既然三部权威字典、辞书意见如此一致，还有什么可怀疑的？古人云：“信书则无书。”我的看法是：“意”和“思”都是心理活动，它俩应该同属“心”部！
先说“意”。《说文》曰：“意，志也。从心察言而知意也。从心从音。”徐锴本指出：“从音作音声。”它是个形声字，则“心”是形，“音”是声。如果上面的“音”是“意”的形部，实在于理不通。请问，声音跟“诗情画意”、“意味深长”、“意气风发”等词语中的“意”有何相干？欧阳修《醉翁亭记》云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”这里说的“意”，是一种情感，怎能听出声音？
再看“思”。《说文》曰：“思，容也。从心，囟声。”这就是说，“思”的上部原本不是“田”，而是“囟”（读作xìn，即“囟脑门”，又称“顶门”）。孟子曰：“心之官则思。”他认为思维活动是由“心”进行的。孟子的这个看法显然是不科学的，古人对此早就提出异议。《韵会》云：“自囟至心，如丝相贯不绝也。”这句话的意思就是，心脑合作，产生思想。“思”能表示多种心理活动，譬如《史记·魏世家》里说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。”前面的“思”当为“想念”，后面的“思”则表示“思慕”。由此可见，上“囟”下“心”，从造字法看“思”字当是会意。不知出于何故，汉字在楷化的过程中竟将“思”上面的“囟”变成了“田”。请问，田地怎么会思考，会想问题！
我以上的这通议论，也是得到另一部权威辞书的支撑的。《辞源》“心”部，五画有“思”；九画有“意”。谁若不信，请您去查。
难道《辞海》等不知道“意”、“思”是心理活动？非也。这是因为“有两种不同性质的部首：一种是文字学原则的部首，它严格依照六书体系，只有同一形旁的字才可隶属同一部首。另一种是检字法原则的部首，它按字形结构，取其相同部位，作为检字依据，分部排列，相同部位称部首。如‘甥’、‘舅’二字，《说文解字》根据六书体系，都归男部；《康熙字典》则依检字法原则，以‘甥’入生部，‘舅’入臼部。”（以上引文见《辞海》2009年版）
读了上述文字，终于弄明白，《辞海》的“部首索引”是用的“检字法”。可是问题又产生了，“意”的字形结构从上到下可分三部分：立、曰、心，《辞海》的201部首中有“立”部，为什么“意”字不以“立”这个部位作部首呢？
更为奇怪的是，《现汉》、《新华字典》除在“田”部四画里有“思”字外，在“心”部五画和九画里又一次出现了“思”和“意”字。这种“脚踏两条船”的做法不是在浪费资源吗？
尊敬的读者，拙文所谈“意”、“思”二字的部首问题，是不是有那么一点意思啊？
（本文是根据李学东先生的意见修改后重发）
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