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金余一的博客

往日事,今日情,总想做点事情;说的文,解的字,岂敢卖弄文字。

 
 
 

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羊年,祥和之年!  

2015-02-17 13:51:15|  分类: 文化杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 羊年,祥和之年!

 

    后天(219日)是乙未羊年的大年初一。老汉属羊,乙未羊年就成了我的第七个本命年。

    不知从什么时候起,也不知出于什么缘故,人们认为“本命年”是多事年,凡事都得小心点,于是要穿件红衣服、束根红裤带,冲冲晦气避避邪;前几日又有人说,属羊之人命不好,乙未羊年运程更是不咋的……老汉我不是“无神论者”,平日里也是尊崇天地、敬畏神灵,也会到庙里烧烧香拜拜佛。但是,我绝对不听鬼话,尤其不会相信“属羊的命不好”之类的奇谈怪论。

我以为,能列入十二生肖者,都是先民用来做图腾的“神兽”,而对居于“地支”第八位的“未羊”,更是欢喜得很。何以见得?且听老汉慢慢道来。

“羊”的读音同“阳”,听这声音就是蓬勃向上,喜气洋洋;古人祭祀,总是把最好的最喜欢的献给祖宗,羊乃“牺牲”之首选;几千年来,国人“以孝为本”,羊有“跪乳”之习性,故被国人视为“至孝之兽”,仿而效之;孔子編《诗经》,入选者仅305首,其中即有《羔裘》一则,以此来赞颂作风正直之人……

人们为什么喜欢羊?我这里向大家提供点理论根据。东汉许慎在他的专著《说文解字》里为“羊”下的定义是“祥也。”这个解释看上去过于简单了点。我以为不然,一个“祥”字正是抓住“羊”这种动物的特性。饶炯有言:“羊性群而不斗,‘祥’适合其音与义,故吉祥字。”

其实,早在西汉之时就已有“大吉羊”之语(见《汉元嘉刀铭》〉,以此作为对他人的诚挚的祝福。汉武帝时的大儒董仲舒还给“羊总结出具有仁、义、礼之美德,他在《春秋繁露》中对羊大加褒奖:“羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。”

“羊”作为汉字的一个部首,所属之字那都是寓意甚好的。如“美”字,上“羊”下“大”,大羊则肥美;如“群”,从羊君声,君子理当合群;古人崇尚的“义”,原本写作“義”,取“我要像羊那样勇于牺牲”之义;为人应有涵养(“养”繁体“飬”),就是说要具有羊那样的良好性格;“羡慕”的“羡”造得特别有趣,自我感觉比羊差一些(次),当然会产生羡慕之情……

十二地支,“未羊”居第八位,我觉得这样的安排也是很有讲究的。若将“未”作为月份,其时已届收获之季节,丰收在望,谁不喜气洋洋;若将“未”作为时辰,那就是1300-1500。古人一天二餐,第二餐在1500-1700,又称“哺时”,干了一天的活,马上就要吃晚饭了,怎不高兴。

“未”有“未来”之义。即将到来的羊年是美好的,光明的,值得期盼的祥和之年。新的一年,将是一个真正意义上的“以法治国”之年。原先的“法”字写作“灋”,其中的“廌(音zhì)”,就是名叫“觟虒”的神兽,《论衡·是应》曰:“儒者说云:觟虒者,一角之羊也,性知有罪。皋陶治狱,其罪疑者令羊触之。有罪则触,无罪则不触……”由此可见,“独角羊”乃正直公允的象征,那肯定是大受欢迎的了。

    至于“属羊的命苦”一说,早就被驳斥得体无完肤。清代有位属羊的学者李汝珍(《镜花缘》的作者)说:“人值未年而生,何至比之于羊?寅年而生又何至竟变为虎?——且世间惧内之人,未必皆系属虎之妇,况鼠好偷窃,蛇最阴毒,那属鼠、属蛇的,岂皆偷窃、阴毒之辈?龙为四灵之一,自然莫贵于此,岂辰年所生,都是贵命?此皆愚民无知,造此谬论,往往读书人亦染此风,殊为可笑!”
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