〖趣说汉字〗
子子孙孙 生生不息
“子”的本义是小孩。从“子”的字形看，上面的“O”是个圆圆的小脑袋；当中有二只舞动的小手；下面表示裹在襁褓之中的小脚。徐铉引用李阳冰的话说：“子在襁褓中，足并也。”段玉裁说：子字象形，“象人首与手足之形也。”
现代人用时髦语言解释“子”，说是夫妻爱情的结晶。可是，古人则是强调“子”的重要性，释为“嗣也”，一下子将他提到传宗接代的高度。
“子”的另一义为“滋”，万物滋生之总称。因此，“子”成了阴历十一月的代称。《说文》曰：“子，十一月，阳气动，万物滋。”《释名》云：“子，孳也。阳气始萌，孳生于下也。”
“子”字有诸多引申义，最主要的引申义是用作对男性的尊称，特别是男性中有大学问者，则尊之为“某子”，这就有了“孔子”、“孟子”、“老子”、“庄子”等称谓。
在《论语》一书中，凡孔丘说的话，都称之为“子曰”。由于《论语》是儒学经典，位列“四书五经”之首，久而久之，“子曰”就成了孔子的专利。“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜’。”这里的“子”正是代指孔丘。
据《史记·孔子世家》记载，孔丘之的儿子名鲤；鲤的儿子名思。《尔雅·释亲》云：“子之子为孙。”这表明，子思是孔子的孙子。
“孙（孫）”是个会意字。许慎曰：“从子从系。系，续也。”你瞧甲骨文“孙”字的样子，正是一根绳系着一个小孩子。也许有人会问，“孙（孫）”为什么要从“系”？段玉裁的解答是：“系部曰，继者，续也。系犹继也。”
儿子的儿子为“孙”；孙子的儿子叫什么？《尔雅·释亲》亦云：“孙之子为曾孙。”曾孙再往下叫什么？朱熹云：“曾，重也，自曾孙以至于无穷，皆得称之也。”这就是说，曾孙以下一概称做“重孙”。
总之，儿子后面有孙子，孙子往下有曾孙，曾孙接着有重孙（也有说是“玄孙”）……无穷无尽，生生不息。由此可见，生儿育女乃是人类繁衍的头等大事呀。
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