“望”为何从月？
甲骨文“望”
“望”这个字，甲骨文的写法是上面一个横着的“目”，下部一个“人”站在地上，表示抬头仰望。
朝天上望什么呢？后来的金文、小篆，写的时候就加上了一个目的物“月”。照此看来，“望”原本应该写作“朢”（“臣”即“目”）。
不过，“望”“朢”二字起先是有分工的。《康熙字典》云：“日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。”
“望”字的解释众多。作动词，本义乃远望、回望，引申义如希望、期望，等等；作名词，也有多种解释，如“德高望重”，作“名望”解；作介词，亦表示“向” “朝着”，例：“望朱砂庵而登”（《徐霞客游记·游黄山记》），“望前走”等。若将众多义项一一道来，势必下笔千言，离题万里。于是就以与“望”中之“月”相关的“望日”“望月”二词条略微说一下。
“望日”，义为夏历每月的月圆之日。《释名》曰：“望日，月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。”《左传·桓公三年·疏》云：“月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。”现代天文学告诉我们：“望”是指月球与太阳黄经相差180°的时刻。望日，太阳西下之时，月球正好从东面升起，呈满月状。此时，月球正面完全被阳光照射，在地球上看月轮，像一个明亮的圆盘。“望”总在夏历每月十五日前后[《现汉》释“望日”如是说：月亮圆的那一天，通常指农历每月十五日（有时是十六日或十七日）]。由此可见，二千多年前的我华夏先民对天象观察已是相当精到！
由“望日”而产生“望夜”（即望日之夜）、“望后”（望日之后的数日）等语。这里一笔带过。
“望月”，并不是表示仰视月亮这个动作，而是指望日这天夜里的月亮，也叫作“满月”。每当中秋之夜，月亮总是圆圆的，请各位切莫错过如此大好的赏月时机呀！
望日望月望星空，最美当数八月中。
举杯放歌邀亲友，赏景唯愿九州同。
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